האם רעיון האלוהים קיים בסיינטולוגיה?

בהחלט. בסיינטולוגיה, רעיון האלוהים מבוטא בתור הדינמיקה השמינית – הדחף לעבר התקיימות כאינסוף, כאלוהים או בתור היישות העליונה או יוצר היקום. בתור הדינמיקה השמינית, רעיון האלוהים בסיינטולוגיה מצוי בשיא פיסגת ההישרדות האוניברסלית.

כפי שכתב ל. רון האברד בספר 'מדע ההישרדות': "אין תרבות בהיסטוריה העולמית, פרט לאלה המושחתות לחלוטין, ואלה שקצן קרב, שלא אישרו את קיומה של היישות העליונה. התבוננות אמפירית מראה שאנשים ללא אמונה חזקה ומתמשכת ביישות עליונה הם בעלי יכולת פחותה, אתיים פחות ובעלי ערך פחוּת, לעצמם ולחברה. . . אדם ללא אמונה מתמדת, וזאת על פי התבוננות בלבד, הוא יותר חפץ מאשר אדם."

להבדיל מדתות המושתתות על מקורות יהודיים או נוצריים, בכנסיית הסיינטולוגיה לא קיימת אמונה קבועה בנוגע לאלוהים שעל פיה מצופה מן המאמינים לנהוג. כמו בכל אמונותיה, בסיינטולוגיה אין מבקשים מאדם לקבל את אמיתותו של דבר כלשהו על בסיס אמונה בלבד. במקום זאת, כאשר רמת המודעות הרוחנית של האדם עולה בעקבות השתתפותו באודיטינג ובהכשרה של סיינטולוגיה, הוא משיג את ודאותו האישית באשר לכל דינמיקה, ובעוברו מהדינמיקה השביעית (הרוחנית) אל השמינית, הוא יגיע להבנה אישית משלו באשר לאינסוף ולאלוהים ולזיקתו אליו.

סיינטולוגיה מבקשת להביא את האדם אל רמה חדשה של מודעות רוחנית, שבה הוא יכול להגיע למסקנות משלו על טבעו של אלוהים (או היישות העליונה או האינסוף), ומה מצפה לו לאחר תקופת החיים הנוכחית שלו. לפיכך, כמו בדתות רבות של המזרח, הגאולה בסיינטולוגיה מושגת דרך צמיחה והארה רוחנית אישית.

מדוע סיינטולוגיה נקראת דת?

סיינטולוגיה בהחלט עומדת בכל שלושת הקריטריונים שבהם משתמשים בדרך כלל חוקרי דת ברחבי העולם על מנת לקבוע דתיוּת:

1) אמונה ב'מציאות עילאית' כלשהי, כגון אמת עליונה או נצחית המתעלה מעבר לחיי העולם הזה שבגישה החילונית;

2) עיסוקי דת מעשיים המכוונים להבנתה או להשגתה של 'מציאות עילאית', או להתייחדות איתה;

ו-3) קהילה של מאמינים המתכנסים יחד ועוסקים בפעילות להשגת 'מציאות עילאית' זאת.

אמונותיה של סיינטולוגיה ב'מציאות עילאית' המתעלה מעבר לעולם החומר, כוללות את רעיונותיה לגבי התטן, העולם הרוחני (הדינמיקה השביעית) והיישות העליונה (הדינמיקה השמינית). ניתן למצוא את האלמנט השני בטקסי הסיינטולוגיה המציינים שינוי משמעותי בחיים, כגון נתינת שם, נישואין והלוויות, אך בעיקר בשירותים הדתיים של אודיטינג והכשרה, שבאמצעותם הסיינטולוגים מגבירים את מודעותם הרוחנית לגבי עצמם ומשיגים הבנה של העולם הרוחני, ובסופו של דבר, של זיקתם ליישות העליונה. באשר לאלמנט השלישי, ניתן למצוא קהילה פעילה מאוד של מאמינים בכל כנסייה של סיינטולוגיה כמעט בכל שעה משעות היום.

לפיכך, סיינטולוגיה היא דת במובן המסורתי ביותר של המונח. סיינטולוגיה עוזרת לאדם להיות מודע יותר לאלוהים, מודע יותר לטבע הרוחני של עצמו ושל הסובבים אותו. כתבי הסיינטולוגיה מכירים בכך שקיימת דינמיקה שלמה (דחף או כוח מניע בחיים) המוקדשת ליישות העליונה (הדינמיקה השמינית), ודינמיקה אחרת שעוסקת אך ורק בדחף של האדם לעבר הישרדות כנפש (הדינמיקה השביעית). הכרה בהיבטים הללו של החיים הינה מאפיין מסורתי של דת.

סיינטולוגיה דוגלת, כמו כל הדתות הגדולות, בחלום של שלום על פני כדור הארץ וגאולה לאדם. החידוש בסיינטולוגיה הוא הענקת נתיב מדוייק המביא לשיפור רוחני בחיי העולם הזה, ודרך להשגתו בוודאות מוחלטת.

האם הסיינטולוגיה פתוחה לכל אחד?

שעריה של סיינטולוגיה פתוחים עבור כל אדם המבקש שיפור רוחני.

החומרים המהווים את הכתבים הדתיים של סיינטולוגיה זמינים בהחלט בכנסיות של סיינטולוגיה ובספריות ציבוריות ברחבי העולם כולו. הכנסיות והמיסיונים פתוחים תמיד לציבור, וכל אחד יכול להיכנס לסיור ולראות בעצמו במה המדובר.

סיינטולוגים מגיעים מכל שכבות החברה, לרבות מורים, אנשי עסקים, רופאים, עקרות בית, עורכי-דין, מהנדסים, אחיות, פועלי בנין, אנשי-שם, אנשי שיווק ומנהלה, מזכירות, ספורטאים, עובדי ציבור ואחרים.